31 Jeudi déc 2009
Posted in Tout fout l'camp
Certaines valeurs prônées par des religions depuis toujours semblent représenter pour beaucoup une sorte de faiblesse. Ainsi en est-il de la gentillesse.
Ça me fait sourire de voir qu’aujourd’hui, la recherche scientifique découvre ces valeurs qui deviennent de vrais protocoles thérapeutiques.
30 Mercredi déc 2009
Posted in Cultiver son jardin
C’est vraiment écoeurant tout ce ramassis d’idéologie déversé par la multitude des médias sur le sort de Gaza et de ses habitants !
C’est vrai, Gaza est “dans la merde” ! Les gazaouis sont dans l’impasse ! C’est vrai ! Et les israéliens ne sont pas tendres avec eux ! Cela aussi il faut le dire et le dénoncer !
J’aime bien les palestiniens, et j’aime aussi les israéliens. Deux peuples très différents, deux peuples très attachants ! Des cultures bien diverses, des coutumes bien différentes aussi. Chacun a ses “pets de travers” ; mais qui n’en a pas ?
Il faudra bien qu’un jour on comprenne que les premiers oppresseurs des gazaouis, ce sont les autorités elles-même du Hamas qui font régner la terreur et la peur parmi la population. C’est un parti qui endoctrine ses enfants, qui manipule ses habitants et lave le cerveau de ses combattants. C’est un parti qui ne veut pas de la paix avec Israël. C’est un parti qui ne veut pas d’Israël du tout ! Et cela, c’est inadmissible ! Quoiqu’on en dise !
Quoi de plus naturel qu’Israël se protège, se défende, seul pays juif au milieu d’un concert de nations musulmanes plus ou moins hostiles?
Du conflit qui dure depuis trop longtemps, je ne me hasarderai pas à dire qui a raison et qui a tort. C’est au delà de mes compétences. Trop complexe aussi comme situation !
Ce que je sais, c’est qu’il y a de part et d’autre des bonnes volontés, des gens prêts à faire refleurir l’amitié, l’amour, la fraternité, le vivre ensemble.
Il y a aussi ceux qui veulent faire refleurir le désert. Le désert, lieu de l’attente, lieu de l’errance, lieu de l’enfouissement, lieu de l’humilité, lieu du combat avec soi-même, avec ses démons, avec ses intransigeances.
David Ben Gourion disait ceci : “LE DESERT nous donne la meilleure occasion de prendre un nouveau départ. Il s’agit d’un élément vital de notre renaissance en Israël. Car c’est en maîtrisant la nature que l’homme apprend à se contrôler lui-même. C’est en ce sens, plus pratique que mystique, que je définis notre Rédemption sur cette terre. Israël doit continuer à cultiver sa nationalité et à représenter le peuple juif sans renoncer à son passé glorieux. Il doit gagner -ce qui n’est pas une mince tâche- un droit qui ne peut être acquis que dans le désert”.
Aujourd’hui, un des rabbins les plus influents des États Unis, veut tout quitter pour faire refleurir le Néguev. Son audace va loin : “(Asher Lopatin) voudrait que les Juifs et les Arabes puissent également s’installer partout en Israël. Que les Juifs reviennent vivre dans tous les quartiers de la Vieille Ville ainsi qu’à Bethléem, Naplouse et même à Gaza s’ils en ont envie. Les Palestiniens auront le droit de construire des maisons non seulement dans les territoires mais aussi à Jérusalem, Tel Aviv etc. Le droit de Retour sera accordé aux Palestiniens comme aux Juifs. Israël pourra améliorer son problème démographique en facilitant les droits de l’alya pour les Africains, les Asiatiques, les Sud-américains ce qui sera un potentiel de millions de gens s’identifiant comme Juifs même s’ils ne peuvent pas prouver leur origine.”
Je vous propose la lecture intégrale et digne d’intérêt de l’article du journal Haaretz du 11 décembre dernier sur le projet de ce rabbin pas comme les autres, relayé par le site Un Écho d’Israël.
29 Mardi déc 2009
Posted in Du Pain et des Jeux
29 Mardi déc 2009
Posted in Il n'avait Dieu que pour Lwi
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Les Français restent pour les deux tiers attachés à une identité catholique, mais la messe du dimanche ne rassemble plus qu’une toute petite minorité de fidèles, selon une étude Ifop pour La Croix * . Selon cette enquête, diffusée lundi, 64 % des Français se reconnaissent comme catholiques en 2009, alors qu’ils étaient 80 % en 1966. Ce repli se fait principalement au profit des “sans religion”, qui passent de 21 % à 28 %. Les protestants passent de 1 % à 3 % et les autres religions de 3 % à 5 %. Seulement 4,5 % des Français disaient, en 2006, fréquenter une église tous les dimanches, contre 27 % en 1952, précise encore l’institut de sondage.
En 2009, les catholiques pratiquants sont plus âgés, selon l’Ifop : 43 % d’entre eux ont 65 ans et plus, alors que cette tranche d’âge ne représente que 21 % de la population française totale. Autre singularité, les catholiques pratiquants votent plus à droite (38,9 % pour l’UMP) que leurs concitoyens (25,1 %).
* Les données sont extraites, d’une part, d’enquêtes historiques de l’Ifop et, d’autre part, d’un cumul réalisé à partir des enquêtes actuelles et récurrentes de l’Ifop dans lesquelles la question de la “proximité religieuse” est posée. Ces données ont été cumulées sur la période 2005- 2009.
29 Mardi déc 2009
Posted in Bande-à-Part
Quand des gays et lesbiennes catholiques espagnols racontent …
Paulina et Encarnita se sont rendues compte d’être amoureuses pendant la semaine sainte de 1972 parce que le fait de devoir se séparer à l’occasion des vacances était douloureux.
C’était la preuve d’une homosexualité que Pauline refusait involontairement d’admettre. Elles vivent ensemble désormais depuis presque 40 ans.
Elles se sont mariées en 2005, date à laquelle le mariage pour personnes de même sexe est devenu légal. Ce fut une cérémonie civile pendant laquelle elles ont volu manifester leur condition de croyantes avec la lecture d’un psaume.
Elles sont toutes les deux catholiques pratiquantes. Elles collaborent activement avec leur paroisse et la position que la hiérarchie ecclésiastique a à l’encontre de la réalité homosexuelle leur fait mal.
“Ils sont disposés à bénir des chiens, des chats et des maisons, mais pas une relation homosexuelle basée sur l’amour, sur un projet de vie en commun, sur la fidélité et le respect”, dénonce Pauline.
Avec Encarnita, elles font partie de l’Association Chrétienne de Gays et de Lesbiennes (ACGIL) qui est liée à d’autres groupes en Europe. Ses membres se réunissent une fois par mois dans une église de Barcelone pour prier.
Même si chacun appartient à sa propre paroisse, ils ont besoin de se rencontrer périodiquement pour s’aider les uns les autres, étant donné que ce n’est pas facile d’être en même temps chrétien et homosexuel.
“Nous avons un second placard duquel nous devons sortir”, dit Octavi durant une messe faite célébrée par l’Association (ACGIL).
Le jeune, qui a participé à la célébration de l’Eucharistie ensemble avec sa mère, signale le “radicalisme encore plus grand”, qui consiste à cacher sa propre condition de chrétien aux compagnons homosexuels, qui ne comprennent pas coment cela peut être possible d’appartenir à un Église qui les traite si mal. “Dans le monde gay, il y a beaucoup d’anticléricalisme, et cela me fait mal”, confesse t-il.
Paulina, qui vient d’avoir 60 ans, a une position très critique envers la morale catholique. “L’Église est coincée avec la sexualité en général, elle est à des années-lumière de la réalité homosexuelle d’aujourd’hui”, affirme t-elle. “Elle a exercé et continue d’exercer un pouvoir très fort sur la conscience de nombreuses personnes”, ajoute t-elle.
Toutefois la conscience de Paulina semble hermétique à cette morale officielle rigide, peut-être grâce à la force du souvenir des embrassades qu’elle donnait à Encarnita quand elles sont devenues amoureuses.
Elle avait 23 ans et son amie 20 ans. Elle n’a jamais eu la sensation d’avoir péché en l’embrassant. Pour cela, elle n’a jamais pensé se confesser ou ne pas communier à cause de la relation qu’elles construisaient. C’éatit bien clair que Jésus était de son coté.
“Ils disent aussi ce qu’ils veulent, mais c’est en contradiction avec le message de Jésus” déclare t-elle, se référant à la doctrine de l’Église Catholique.
Et elle en a pour preuve, justement, ce que faisait le même Jésus pendant sa vie : “Il soiganit les malades, donnait la vue aux aveugles, accueillait les pécheurs”.
Et pas seulement : Il censurait les prêtres et les théologiens de son temps pour leur dureté dans l’application rigoureuse d’une loi morale asphyxiante qui discriminait en tant qu’impurs trop de comportements, et Il reprochait leur incapacité d’aimer et d’éprouver de la compassion.
Pauline en est sure : Aujourd’hui Jésus dirait la même chose. “Dieu ne nous demandera pas qui nous avons aimé, mais combien nous avons aimé. Et si nous devrions rendre compte de quelque chose, ce sera de ne pas avoir assez aimé”, conclue t-elle.
Même si la relation sexuelle entre personnes de même sexe est condamnée par l’Église Institution, la réaction de nombreux prêtres catholiques est, à titre personnel, très diverses.
Pauline explique que quand le gouvernement Zapatero a approuvé le mariage homosexuel, le curé de la paroisse qu’elle fréquente habituellement avec Encarnita, a critiqué cette lois avec des termes qui leur ont fait mal.
Si bien qu’elles cessèrent de fréquenter la paroisse. Ensuite, elles se sont confiées au prêtre qui ignorait leur relation sentimentale, et ceci a complètement changé son attitude. Aujourd’hui, entre les trois, il y a une grande amitié.
De toute façon, à la cérémonie civile de leur mariage, il y a vait la présence d’un ami jésuite, qui au terme de la cérémonie leur a dit quelques paroles “précieuses”. Elles demandèrent plus : La bénédiction.
Mais cela semblait être un conflit moral pour le prêtre, qui a décidé de consulter un collègue qui s’était toujours distingué par le fait d’avoir le courage de penser avec liberté : José Maria Diez Alegria. Il apparaissait qu’au prêtre presque centenaire, les deux femmes devaient être bénies.
Paulina se lamente qu’elles recoivent toujours un appui à titre personnel, non officiel, comme en secret : “Ils sont peureux. L’Église n’ose pas faire un pas en avant, malgré ce qu’affirment des psychologues et des théologiens. Il faudra encore attendre 500 ans”.
Même si elles le remercient, elles ne seront pas satisfaites jusqu’à ce que toute discrimination ne cesse : “Que si on nous considère comme des personnes comme les autres, que l’on bénisse nos unions, que nos enfants soient baptisés”, demandent-elles.
Elles expliquent que la dernière agression morale que l’ACGIL a subi, est arrivée par les Jésuites, vu que ceux-ci ont empêché la concession de l’église de la rue de Casp à Barcelone, pour la célébration d’une messe à l’occasion de la prochaine rencontre dans la capitale catalane d’un groupe d’ homosexuels catholiques en provenance de toute l’Europe.
“Nous avons répondu que nous célèbrerions la messe où se tenait la conférence, lieu qui est digne”, dit Pauline avec déception.
Texte original :
28 Lundi déc 2009
Posted in Cultiver son jardin
Le petit Jésus tout nu, le sexe à demi caché par la main de la Vierge Marie : cette image a été révérée pendant des siècles par les pieux chrétiens. L’historien d’art Léo Steinberg dans La Sexualité du Christ dans l’art de la Renaissance et son refoulement moderne, a montré combien ce thème fait partie du programme théologique des images entre le XIVe et le XVIIe siècle, et comment il a été censuré par une vision profane qui avait oublié la vérité de foi sous-jacente.
Des restaurations plus ou moins récentes ont prouvé que des dizaines d’œuvres ont été retouchées, repeintes, pour voiler ce qui est apparu comme une inconvenance, alors qu’il s’agissait d’un mystère sacré.
Par le mystère de l’Incarnation, en effet, Jésus est à la fois Dieu et homme ; il s’est abaissé à prendre chair, et l’artiste de la fin du Moyen Age, soulignant le bonheur de l’humanité rachetée, a exalté le caractère humain du Christ en exhibant sa virilité et en affirmant son lignage.
Le processus de dévoilement commence à la fin du XIIIe siècle. Longtemps, l’enfant Jésus est représenté enveloppé de langes, mais déjà, dans les peintures de style byzantin, la robe se soulève et il arrive que ses jambes soient dénudées. Autour de 1400, le peintre se débarrasse tout à fait de la vêture byzantine et montre désormais l’enfant nu.
Parfois, un voile, une fleur, un grain de chapelet, un bout de serviette, la main maternelle cachent à demi le sexe du bébé porté sur les genoux de Marie. Mais dans certains tableaux, comme “La Vierge au panier” de Corrège, on assiste à une véritable ostentatio genitalium, exhibition des parties génitales.
Le Corrège – La Vierge au panier (détail) – 1524
Huile sur bois, 33.7cm x 25.1cm, National Gallery, Londres
Dès le début du XVIIe siècle, les censeurs, sensibilisés par la réforme des mœurs, ne comprennent plus la portée du geste, ne voyant là qu’une anatomie réaliste et indécente. Le bébé est rhabillé, et certains sujets sont désormais bannis de la peinture religieuse, comme, au XVIIIe siècle, la circoncision.
(Article extrait de la revue Historia n°656, août 2001, page 71)
